HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経

龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。伊予手すき和紙　伊予羽衣　手漉漢字用半切。藤原俊成　書　掛け軸　小松茂美　複製　消息　手紙　古筆　古写本。⭕️赤間硯　名工　堀尾卓司　特殊　蘭花研　姿美しい　女性好み作品。亀と梅の花 寿老人　3セット掛軸　　0121o84。豊受大神宮（伊勢神宮 外宮）額縁入り。松上鶴図 水墨画 掛軸　キリの箱。旭日静波　赤い太陽と海の風景掛軸　0121o81。瑞光院 前田宗源和尚 掛け軸　茶道具。仮名巨匠　榎倉香邨先生直筆色紙。仙厓義梵 円相 書 「これ食うて茶のめ」工芸印刷 茶掛 掛軸 臨済宗 145。西国三十三所観音巡礼　観音菩薩 掛軸 0121o82。稀少　天照皇大神 神号掛軸　荒木田神主 謹書｜木箱付き　ヴィンテージ 古美術。臨済宗 方広寺管長 足利紫山 二行書 紙本 肉筆 茶掛 茶道具 奥山半僧坊。富士山 日本画 掛軸　40年位前ふじもとあおい。豊臣秀吉 消息（書状）肉筆 額装 花押・江老宛 戦国武将 古文書 骨董。江戸時代　加賀千代女筆　直筆和歌色紙。生田斗真　生サイン色紙。文化勲章書家　井茂圭洞真筆作品。巨匠今井凌雪　金文　龍　直筆作品。珍品貴重‼️青山杉雨意匠　書道具。【歙州・鐘様硯】◆魚子紋・水波紋の美石◆十吋大型◆青琅玕系◆唐木塗箱◆龍尾山